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R O U T E K A R G I L - P A D U M |
Remarque 1 : Les panneaux touristiques installés sur place indiquent qu'il s'agit de Chamba, c'est à dire Bouddha Maitreya, le futur Bouddha, qui est toujours représenté assis sur un siège ou debout.
Or, un autre Bouddha est souvent représenté debout : c'est Avalokiteshvara, Bouddha de la compassion.
Ici, on voit bien ses principaux attributs :
en haut : le mala (chapelet) dans la main droite, une fleur de lotus ou de campaka dans la main gauche,
en bas : la main droite en position de varada-mudra le mudra du don, et la main gauche tenant la kalashka, la fiole contenant le nectar d'immortalité !
Il peut avoir 4, 6, 8, ou 1000 bras et 13 têtes sur des fresques, mais la sculpture n'a gardé que l'essentiel.
Remarque 2 : Bouddha Maitreya est souvent représenté assis sur un siège, les deux pieds posés sur le sol. Ses mains forment le "dharmacakra mudra" de l'enseignement. Elles peuvent tenir deux fleurs de lotus. Sur la fleur de la main droite est posée la roue du Dharma et sur la gauche la fiole de nectar.
Il est aussi représenté debout, la main droite au niveau de la poitrine formant l' "Abhaya mudra", mudra de protection et d'absence de peur, et la main gauche pendante tenant la fiole de nectar.
Dans les deux positions, il n'a que deux bras.
Remarque 3 : On peut voir trois grands Bouddhas debout sculptés dans le district de Kargil :
• Le plus connu et le plus facile à voir est celui de Mulbek.
• Un autre est au hameau de Toumail près de Atapi à 20 km de Kargil, route de Batalik.
• Le troisième se trouve dans la Suru Valley à Khartse Khar, à 3,5 km de Sankoo.
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Vue d'ensemble de Kargil | Vieilles échopes et maisons de bois | Main Bazar sous l'oeil de Khomeini | Vieux pont de "Puyen bridge" |
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Fin de journée : tir à l'arc | Scène de rue | Dernière maison de bois (cliquer) | Mémorial à l'Imam Khomeini |
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Quelques habitantes et habitants de Panikhar. |
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Le Nun et son glacier peu après Parkachik. | Paysage en cours de route. | Les dhabas de Juldo, un jour de juillet. | Le Kun au premier plan et le Nun derrière, vus depuis Juldo. |
Avant de quitter le Pensi La et ses bouses de yak, de dri, de dzo et de dzomo, il faut savoir que
faire des patés et des tartes avec les bouses de leurs gros animaux n'est pas un jeu de transhumans !
Le bois est très rare au Zanskar et toute la cuisine se fait avec ces bouses sèches, été comme hiver.
Une curiosité propre à ce versant de montagne, c'est le commerce des bouses !
Les camions de retour de Padum chargent une partie de ces bouses pétries en tartes et séchées et les transportent de l'autre côté du Pensi La, à Parkachik.
Dans toute la fertile Suru Valley, les habitants sont essentiellement agriculteurs et ont seulement quelques moutons. A Parkachik aussi, mais à plus de 3500 m, il n'y a plus d'arbres, et donc plus de bois.
Les gens utilisent comme combustible les bouses qu'ils achètent aux habitants du Zanskar.
Autre curiosité de la vie ordinaire : Les maisons ne sont pas chauffées car les bouses ne servent à rien quand il fait -20°C dans la journée, et -35°C pendant la nuit. (températures moyennes d'hiver)
A cause de ces températures extrèmes, les maisons n'ont pas d'eau courante et les torrents sont gelés.
Aussi, l'eau est très rare et chacun lèche soigneusement son assiette à la fin du repas.
Ce mode de vie est en train d'évoluer dans les villages desservis par une route, et petit à petit chaque famille finit par acheter un réchaud et une bonbonne de gaz. La vie de la cuisinière est énormément simplifiée, et celle des hommes énormément changée... et, on ne lèche plus les assiettes !
Car, pour pallier à ces nouvelles dépenses, les hommes et les adolescents quittent les villages isolés pendant l'été pour aller gagner quelque argent auprès des touristes, à Leh, à Kargil ou à Padum.
Pendant ce temps, la femme s'occupe seule des champs (à irriguer), des animaux (à traire et à nourrir) et des jeunes enfants (à surveiller toute la journée).